Осмон дөөлөтүнүн 600 жылдан ашуун убакыттан бери аман калышынын эң негизги себептеринин бири Исламды башкарууну ажырагыс бөлүгү катары караганы болгон. Түрк башкарган империя 1517-жылы Аббасиддер династиясынан Мусулман Халифатын тартып алгандан кийин тездик менен кеңейип жаткандыктан, коомдук жана диний маселелер боюнча илимий консенсуска чоң маани берген.
Ошондуктан 1759-жылга карата «Хүзүр-и Хумаюн дарстары» түшүнүгү расмий формага ээ болгон. Рамазан айында Осмон султанынын катышуусунда өткөрүлгөн бул сабактар катышуучу түзүлүшкө ээ болгон; Мусулман аалымдар ар кандай Куран аяттарын чечмелеп, окуучулардын жана башка угуучулардын суроолоруна жооп беришкен.
Жыл сайын өтүүчү бейпилдик лекциялары адатта Осмон империясынын эң бийик жери болгон Стамбулдагы Топкапы сарайында өткөрүлчү. Бул салт 1924-жылы Халифаттын жоюлушу менен тарыхта калганга чейин 165 жыл уланган.
Таза диний маселелер боюнча сабактарды шыктандыруу идеясы Осмон дөөлөтүнүн түптөлүш баскычында болгон мезгилден келип чыккан. Султандар илимий жана диний жашоону жандандыруу жана мамлекеттин ислам баалуулуктарына кармануусун камсыздоо максатында аалымдар жана диний лидерлер менен жолугушууларды өткөрүштү.
Ушул себептен Осмон султандары өз доорунун белгилүү дин аалымдарын шакирттери менен бирге сарайларына чакырууга маани беришкен. Алардын айрымдарын жеке мугалим катары да кабыл алышкан.
Империяны 1451-1481-жылдары чечкиндүү аскердик жеңиштер менен башкарган Фатих Султан Мехмед (Мехмед II) бул консенсуска келүү салтын жаңы деңгээлге көтөргөн. Ал мындай талкууларга сөзсүз түрдө катышып, Осмон коомунда диний да, илимий да пикирлерди кубаттоого зор маани берген.
Анда бакубаттык сабактары кандай өттү?
Биринчи сабак бешим менен аср намазынын ортосунда кеминде алты аалымдын катышуусунда өттү. Бул сабактардын «Император Хузур-и Хумаюн сабактары» деп аталышынын себеби, алардын султандын катышуусунда өткөрүлүшү болгон.
Тарыхта мынчалык узак убакыт бою үзгүлтүксүз уланган диний жана маданий программалар өтө сейрек кездешет.
Катышуучу сабактарда лекция окуган аалымдар «мукаррир» (бир теманы түшүндүргөн адам), ал эми сабактын мазмунун талкуулап, суроо берген аалымдар «мухатап» деп аталчу. Талапкерлердин ар бири үчүн бештен маектеш болгон. Бирок, лекторлордун саны, лекциялардын күндөрү, сааттары жана узактыгы мезгил-мезгили менен ар түрдүү болгон.
Бардык иш-аракеттер фатва чыгаруу ыйгарым укугу бар эң жогорку бийлик болгон Шейхүлисламлык тарабынан башкарылчу. Жыл сайын өтүүчү иш-чарада чечмелене турган сүрөөлөр жана аяттарды Рамазанга он беш күн калганда Шейхүлислам жарыялаган. Кийинчерээк бул аяттар боюнча суроолор даярдалган.
Сабактар толук илимий эркиндикте өттү. Бир аятты мукаррир окуп, чечмелеп, андан соң кайрылуучулардын суроолоруна жооп берилчү. Султан лекциядан баштап талкууга чейин уга турган. Окумуштуулардын көбү 13-кылымдагы персиялык укук таануучу, теолог жана Куран тафсирчиси Кади аль-Байдавинин эмгектерине негизденип, баяндама жасашкан.
Бул окуяны абдан маанилүү кылган нерсе, аалымдар Куран аяттарын хадистердин (Мухаммед пайгамбардын сөздөрү), фикх жана тарыхый жана географиялык контексттин негизинде чечмелегени болду. Бул Осмон династиясында акыл-эстүү да, руханий да ойду өнүктүргөн чынчыл жана интеллектуалдык жактан катуу иш катары өзгөчөлөндү.
Бакубатчылык боюнча лекцияларга катышкан окумуштуулар султан тарабынан белектер менен сыйлануусу кадыресе көрүнүш болгон.
Жыйындар өтө турган жер Султан тарабынан аныкталган. Бул жерде мукаррир султандын оң жагына, ал эми маектештер мукаррирдин жанына жарым тегерек болуп отурушчу.
Султандын катышуусунда сабак уга турган аял-эркектин ысымдары Султан тарабынан бекитилет.
II. Абдулхамиддин тушунда Рамазан айында жумасына эки күн Йылдыз сарайында сабактар өткөрүлчү. Ага айрым саясатчылар жана политологдор да чакырылган.
Султан Вахдетдин менен Халифа Абдулмежид Эфендинин доорунда Долмабахче сарайында сабактар улантылган. Акыркы лекция 1923-жылдын май айында болгон.
Стамбул университетинин китепканасында кол жазма жана кооздолгон жыйырмадан ашык “Хузур Дерс Дефтери” бар, алар Йылдыз сарайынын китепканасынан алынып келинсе керек.
Бүгүнкү күндө усул жана мазмуну жагынан Осмон бейпилдик сабактарына окшош сабактар Рамазан айында Марокко султанынын катышуусунда өтүүдө. Бул лекциялар араб жана англис тилдеринде "Aldurus Alhasania" деген ат менен басылып чыгат. Бул иш-чарага Түркия баш болгон бардык ислам өлкөлөрүнөн дин аалымдары чакырылган.
