Unele răni nu se vindecă, putrezind și măcinând precum durerea nedreptăților din trecut.
Acest lucru este cu atât mai adevărat în Ciad, unde cicatricile colonialismului francez sunt adânc întipărite în memoria colectivă a unei generații care a trăit ororile unuia dintre cele mai cumplite episoade de opresiune — masacrul coupe-coupe din 15 noiembrie 1917 în orașul Abéché.
„Ciad pentru noi, Franța afară!” Acest strigăt de revoltă răsună în întreaga națiune central-africană, reflectând opinia tot mai răspândită care a dus la o scădere semnificativă a prezenței militare franceze în Africa în ultimii ani.
Pe 29 noiembrie, Ministerul Afacerilor Externe din Ciad a anunțat anularea acordului de cooperare în domeniul securității și industriei de apărare cu Franța, care a coincis cu vizita ministrului francez de externe, Jean-Noël Barrot și întâlnirea acestuia cu președintele Mahamat Idriss Deby Itno cu o zi înainte.
Deși Franța a răspuns cu precauție la anularea pactului din 5 septembrie 2019, Ciadul a subliniat dreptul său suveran asupra propriului teritoriu.
La scurt timp după, proteste împotriva prezenței militare franceze au izbucnit în întreaga țară. Începând cu 5 decembrie, aceste demonstrații s-au extins rapid în orașe mari, inclusiv N'Djamena și Abéché.
Cu doar zece zile înainte, o predică de vineri în Abéché a marcat un punct de cotitură în exprimarea sentimentelor anti-franceze pe străzile din Ciad.
Pe 6 decembrie, ciadienii adunați pentru rugăciune au fost din nou mobilizați să reflecteze asupra acelui moment dureros din istoria regiunii lor, cauzat de francezi, acum 107 ani.
Așadar, cum s-a desfășurat tragedia masacrului coupe-coupe în istoria sângeroasă a colonialismului francez din Ciad și ce înseamnă aceasta pentru poporul său?
Jurnalistul și autorul Kamal Koulamallah, de la organizația media ciadiană Le N'djam Post, descrie masacrul din 1917 care a avut loc în Abéché, capitala regiunii Wadai, drept „o pată de neșters în istoria Ciadului”.
„O represiune brutală care va lăsa pentru totdeauna o amprentă în memoria locală. Între suspiciuni nefondate, represalii metodice și politici coloniale de impunitate, această pagină întunecată a prezenței coloniale franceze în Ciad a traversat secolul pentru a rămâne, chiar și în tăcere, un simbol al nedreptății și suferinței,” explică el.
Negustorii tiraniei
Franța și-a intensificat activitățile coloniale în Africa în secolul al XIX-lea, iar Ciadul a fost printre țările vizate pentru dominație.
De la sfârșitul anilor 1800, țara a fost efectiv împărțită între sferele de influență britanice și franceze.
„Înainte ca colonialismul occidental să pătrundă pe continent, trei sultanate locale guvernau în Ciad: sultanatele Wadai, Bagirmi și Kanem. Aceste state au luptat cu înverșunare împotriva francezilor timp de mulți ani și au menținut relații bune cu Imperiul Otoman. Această relație era similară cu legăturile dintre Türkiye și Ciad de astăzi,” explică Dr. Isa Gökgedik, membru al Facultății de Teologie de la Universitatea Kutahya Dumlupinar din Türkiye, pentru TRT Afrika.
Francezii au intrat pentru prima dată în Ciad în 1899, stabilindu-și dominația în N'Djamena, pe care o numeau „Fort-Lamy”.
Ulterior, au încercat să-și extindă administrația colonială în regiuni precum Abéché, Wadai, Borkou și Ennedi.
Începând cu 1905, au întâmpinat rezistență din partea arabilor, tuaregilor, triburilor Uled Sliman și forțelor Sanussi din Libia, sprijinite de Imperiul Otoman.
După un deceniu de lupte, forțele franceze conduse de colonelul Moll și dr. Chaopen au ocupat Abéché pe 23 august 1909.
În această perioadă, sultanul Wadai, Mohammed Salih (Dud Murra), și sultanul Dar Masalit, Tajuddin, s-au aliat pentru a lansa o rezistență.
Triburi precum Abu Sharib, Havalis, Kelingen, Kodoy, Mimi, Veled Cema și Maba, împreună cu forțele Sanussi sprijinite de otomani, s-au alăturat luptei, refuzând să accepte ocupația franceză.
Colonelul Moll a fost ucis în luptă, la fel ca și sultanul Tajuddin. Sultanul Mohammed Salih și nepotul lui Tajuddin, Bahruddin, au continuat rezistența pentru o vreme, dar au fost forțați să se predea pe 27 octombrie 1911.
Colonelul Victor-Emmanuel Largeau a capturat Ain Galaka, Bilma și Biltine între 1912 și 1914.
Consecințele acestor atacuri, împreună cu foametea și epidemiile, au dus la moartea a 322.000 de oameni doar în Abéché.
Populația a scăzut de la 728.000 la 406.000 în doar trei ani.
Procesul prin crimă în masă
Cifrele uluitoare ilustrează clar amploarea depredărilor orchestrate de francezi.
În timpul Primului Război Mondial, sute de mii de africani au fost recrutați cu forța sub promisiunea falsă a independenței și trimiși să moară în luptele împotriva germanilor de pe câmpurile europene.
În ciuda războiului în desfășurare, francezii s-au străduit să stabilească un control complet asupra Ciadului.
Pentru a înfrânge rezistența, aceștia au conceput un plan sistematic de eliminare prin masacre a învățaților religioși respectați în comunitate.
Fără a se rușina să recurgă la înșelăciune, francezii i-au invitat pe liderii comunității la Abéché în 1917, sub pretextul de a-i consulta cu privire la chestiuni de guvernare.
În zori, după rugăciunile de dimineață, sute de învățați musulmani au fost prinși într-o ambuscadă și omorâți. Masacre similare au avut loc în Varya și Kanim.
Masacrul coupe-coupe sau cu macete nu a fost doar un act de sălbăticie nestăpânită din partea soldaților francezi, care au decapitat cu macete mai mulți învățați islamici ciadieni.
Forțele coloniale au confiscat, de asemenea, cărți și manuscrise din biblioteci, fie arzându-le, fie trimițându-le la muzee din Franța, fie ascunzându-le în depozite subterane.
Un vast patrimoniu cultural a fost distrus în acest haos.
Yahya Ould Germa, care s-a opus recrutării forțate, a fost întemnițat. Akid Magine și soția sa, Meram Koise, s-au confruntat cu presiuni intense.
Akid Mahamat Dokom, care a refuzat o alianță cu francezii, a fost omorât împreună cu o sută dintre susținătorii săi.
Abud Sharara, liderul tribului Mehamid, a fost arestat împreună cu 40 dintre adepții săi și executat ulterior.
Pentru a înăbuși eventualele revolte, coloniștii au desfășurat în Ciad trupe de pe fronturile europene, aplicând măsuri de securitate dure. De asemenea, au vizat valorile spirituale ale oamenilor pentru a-i provoca și a-i subjuga.
Marea Moschee a fost demolată, iar protestele din regiunile Salamet și Batha au fost reprimate violent.
În această perioadă, s-au succedat valuri de arestări, exiluri și asasinate. Chiar și cea mai mică reacție umană a fost redusă la tăcere cu brutalitate.
În ciuda acestui fapt, populația Ciadului nu a acceptat niciodată dominația colonială, iar rezistența a continuat până în anii 1930.
După zeci de ani de opresiune, Ciadul și-a câștigat independența față de Franța la 11 august 1960.
Dorința de răzbunare
Masacrul coupe-coupe rămâne și astăzi un subiect extrem de sensibil pentru populația Ciadului.
Faptul că francezii încă nu și-au cerut scuze pentru ceea ce au făcut regiunii și poporului său nu face decât să înrăutățească situația.
„Unii intelectuali vor să sesizeze Curtea Internațională de Justiție împotriva Franței, ceea ce vă spune despre ura pe care o stârnește orice menționare a masacrului din regiunea Wadai. Au fost organizate conferințe, iar mulți tineri sunt bine informați cu privire la masacru”, spune Dr. Mahamat Adoum Doutoum, profesor de istorie la Universitatea Cheikh Adam Barka din Abéché, pentru TRT Afrika.
„Numărul morților în masacrul coupe-coupe este estimat la 150. Indiferent de număr, brutalitatea și intenția atacului sporesc sentimentul de nedreptate.”
Savanții uciși de francezi au fost îngropați într-un mormânt comun la Umm Kamil în Abéché.
Cimitirul a devenit de atunci un monument al martiriului, simbolizând lupta poporului ciadian pentru independență împotriva ocupanților.
„Masacrul coupe-coupe este un punct de mobilizare emoțional al ciadienilor împotriva francezilor.
Amintirea acestui eveniment creează instantaneu unanimitate în rândul populației, fie că este vorba de a vedea colonialismul pentru ceea ce a fost, fie de a obține sprijin pentru decizia guvernului de a pune capăt acordului de cooperare în domeniul securității și apărării cu Franța”, explică Dr. Doutoum.
„Doar o mică minoritate nu și-a exprimat sprijinul pentru această decizie. Deși păstrează tăcerea, aceasta are o influență redusă în fața unui consens mai larg.”
În urmă cu o lună, la aniversarea masacrului coupe-coupe, ciadienii din toate categoriile sociale au jurat să nu uite niciodată ce au făcut francezii țării și poporului lor. „Franța afară!” - strigătul nu putea fi mai strident în această perioadă de flux.
