Idea bahawa Israel mempunyai hak "alkitabiah" ke atas Tebing Barat yang diduduki telah menjadi titik perbincangan kegemaran dalam kalangan sesetengah tokoh politik.
Minggu lalu, Elise Stefanik, yang dicalonkan oleh Presiden AS Donald Trump sebagai duta ke Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), mengiyakan dakwaan ini, memberikan jawapan "ya" yang muktamad apabila ditanya sama ada dia bersetuju dengan pegawai Israel sayap kanan yang mengatakan bahawa seluruh Tebing Barat adalah warisan alkitabiah Israel.
Namun, ini bukan sekadar retorik politik. Naratif "hak alkitabiah" ini berakar umbi dalam Kristian Zionisme – satu sistem kepercayaan yang telah membentuk dasar luar AS dan pelanggaran hak asasi manusia Israel terhadap rakyat Palestin.
Jadi, dari mana idea ini datang, dan adakah ia mempunyai sebarang asas teologi? Mari kita bongkar.
Hak 'Alkitabiah'? Tak juga
Asas Kristian Zionisme adalah kepercayaan bahawa Israel mempunyai hak yang diberikan oleh Tuhan ke atas tanah tersebut yang tidak boleh dipertikaikan. Tetapi adakah dakwaan ini mempunyai asas teologi? Tidak.
Menurut penyokongnya, janji-janji alkitabiah tertentu yang dibuat kepada figura seperti Abraham diterjemahkan secara langsung kepada tuntutan wilayah negara moden Israel. Ayat yang paling kerap dirujuk berasal dari Perjanjian Lama atau Old Testament, di mana Abraham diberitahu: “Aku akan memberkati orang yang memberkati kamu, dan orang yang mengutuk kamu akan Aku kutuk.”
Ayat ini sering digunakan untuk berhujah bahawa Tuhan memberikan tanah Israel kepada keturunan Abraham – bermakna, Israel mempunyai "hak alkitabiah" ke atas Tebing Barat.
Tetapi inilah hakikatnya: tafsiran itu memilih ayat-ayat kitab suci secara selektif. Revd Dr Stephen Sizer, seorang pakar dalam Kristian Zionisme, menegaskan bahawa janji dalam Kitab Kejadian (Book of Genesis) dibuat khusus kepada Abraham, bukan kepada keturunannya untuk selamanya, dan pastinya bukan kepada sebuah negara moden.
“Tiada apa-apa dalam teks yang mencadangkan bahawa Tuhan bermaksud janji itu terpakai tanpa syarat atau selama-lamanya,” jelas Sizer.
Beliau memberitahu TRT World bahawa dakwaan ini hanyalah “cubaan lemah untuk menjustifikasi penjajahan berdasarkan Alkitab”.
Tanah dijanjikan untuk siapa?
Sizer, seorang mantan vikar dan pengkritik vokal Zionisme Kristian, telah menulis secara meluas tentang kelemahan teologi dan kesan politiknya.
Apabila ditanya sama ada "Tanah yang Dijanjikan" diberikan secara eksklusif kepada orang Yahudi sebagai warisan abadi mereka, Sizer menjelaskan bahawa Alkitab sebenarnya menentang hak milik tanah secara mutlak.
"Berlawanan dengan anggapan popular, Kitab Suci berulang kali menegaskan bahawa tanah itu kepunyaan Tuhan dan ada syarat tinggal di tanah tersebut. 'Tanah itu adalah milik-Ku dan kamu tinggal di tanah-Ku sebagai orang asing dan pendatang.' (Leviticus 25:23)"
Bahkan Nabi Ibrahim sendiri, seperti yang diterangkan dalam kitab Ibrani, memandang "tanah yang dijanjikan" sebagai tempat tinggal sementara, dengan harapan utama tertuju kepada warisan surgawi, bukan milik bumi yang kekal.
"Kediaman di tanah tersebut terbuka kepada semua umat Allah berdasarkan iman, bukan kaum. Bahkan, penulis kitab Ibrani menjelaskan bahawa tanah itu tidak pernah menjadi hasrat atau warisan akhir mereka, tetapi hanya tempat tinggal sementara sehingga kedatangan Yesus Kristus. Oleh itu warisan kekal mereka dan kita adalah surgawi, bukan duniawi," jelas Sizer.
Di pentas dunia, hujah untuk "hak Alkitabiah" juga tidak agak rapuh.
Resolusi PBB 242 secara tegas menyeru Israel untuk menarik diri dari wilayah yang diduduki semasa perang tahun 1967, termasuk Tepi Barat. Penempatan yang dibina oleh Israel di tanah-tanah ini melanggar undang-undang antarabangsa, menjadikan retorik "hak Alkitabiah" bukan sahaja cacat; tetapi juga haram.
Zionisme Kristian
Zionisme Kristian bukan sekadar keyakinan teologi yang abstrak – ia telah menjadi pendorong dalam membentuk dasar luar negeri Amerika Syarikat (AS).
Sejak penubuhan Israel pada tahun 1948, Zionis Kristian memainkan peranan penting dalam melobi untuk dasar-dasar yang berpihak kepada Israel, dan selalunya dengan mengorbankan rakyat Palestin. Akar Zionisme Kristian sudah ketara pada tahun 1948 apabila Presiden AS Harry Truman menjadi pemimpin dunia pertama yang secara rasmi mengiktiraf Israel sebagai sebuah negara Yahudi 11 minit selepas penubuhannya.
Pada zaman kini, Trump dan Zionisme Kristian sekali lagi berada di garis hadapan.
Di bawah pentadbirannya, AS secara rasmi mengiktiraf Baitulmaqdis sebagai ibu kota Israel pada tahun 2017 dan menyokong kedaulatan Israel atas Dataran Tinggi Golan pada tahun 2019 – tindakan yang secara langsung bertentangan dengan undang-undang antarabangsa, kerana Jerusalem ditetapkan oleh PBB sebagai wilayah Palestin yang diduduki, dan Dataran Tinggi Golan adalah tanah Syria di bawah pendudukan tentera Israel.
Namun, ini bukan hanya tentang Trump. Zionisme Kristian mempunyai akar yang dalam dalam politik AS, mempengaruhi Demokrat dan Republikan.
Sebagai contoh, Mike Pompeo, bekas Setiausaha Negara AS, telah mempertahankan kawalan Israel terhadap wilayah Palestin yang berlangsung selama beberapa dekad dengan mendakwa bahawa negara Israel mempunyai tuntutan alkitabiah terhadap tanah tersebut, sambil menolak kenyataan bahawa Israel adalah kuasa pendudukan.
"[Israel] bukanlah sebuah negara pendudukan. Sebagai seorang Kristian evangelis, saya yakin melalui pembacaan Alkitab saya bahawa 3,000 tahun kemudian, walaupun ada banyak penafian, [tanah ini] adalah tanah air yang sah bagi bangsa Yahudi," katanya.
Kristian evangelis kulit putih telah terbukti menjadi penyokong paling teguh dan paling besar kepada negara Israel berbanding kumpulan lain.
Bekas Duta Israel untuk AS, Ron Dermer pernah mengakui dinamik dan mengesyorkan Israel untuk memberi keutamaan kepada Kristian evangelis berbanding orang Yahudi Amerika dalam usaha diplomatiknya.
"Orang perlu memahami bahawa tulang belakang sokongan Israel di Amerika Syarikat adalah Kristian evangelis," katanya.
Zionisme Kristian sebahagian besarnya berasal dari keyakinan Kristian evangelis dan fundamentalis, yang memandang sokongan kepada Israel sebagai mandat ilahi yang berkaitan dengan ramalan malapetaka.
Evangelis berhujah bahawa Kedatangan Kedua Kristus bergantung kepada kejadian peristiwa-peristiwa tertentu, seperti kononnya kembalinya orang-orang Yahudi ke "tanah yang janjikan" dan penubuhan negara Israel.
Narratif ini tidak hanya menyahinsan Palestin tetapi juga menggambarkan mereka sebagai halangan kepada kebenaran ramalan, menggelar mereka sebagai "haiwan manusia" yang perlu dibersihkan secara etnik.
Dalam rangka kerja berbahaya inilah Zionisme Kristian terus membolehkan dan menjustifikasi penindasan, keganasan sistematik, dan pendudukan, mencipta justifikasi teologi dan politik untuk penderitaan jutaan orang.
Keheningan dalam genosida
Apabila ahli politik bergantung pada retorik palsu, mereka membantu memperpanjangkan penempatan haram, mengekalkan pendudukan, dan menyokong ketidakadilan yang sistematik.
Tetapi selain dari membentuk dasar, ia mempunyai tujuan yang lebih sinis: membolehkan AS menyembunyi genosida Israel dan pembabitan AS dalam pelanggaran undang-undang.
Pengaruh Zionisme Kristian meluas jauh ke luar politik AS dan masuk ke dalam gereja, terutamanya di seluruh Eropah.
Menurut Sizer hubungan antara Gereja England dan kumpulan-kumpulan lobbi pro-Israel sering kali menyebabkan keheningan dari ramai pemimpin Kristian.
"Tiada keraguan bahawa terdapat apa yang ramai orang anggap sebagai hubungan yang tidak baik dan berpanjangan antara pemimpin-pemimpin Gereja England dengan Lembaga Wakil-Wakil Yahudi British, yang dengan terus terang menggambarkan diri mereka sebagai lobbi pro-Israel," kata Sizer.
"Malangnya, ramai pemimpin Kristian di AS dan Eropah hanya senyap dan bersubahat, enggan mengkritik Israel atas apa yang semakin dikenal pasti sebagai kempen genosida terhadap rakyat Palestin," katanya.
Keheningan ini hanya memberanikan penindasan berterusan terhadap rakyat Palestin, membolehkan legitimasi pendudukan diteruskan di bawah tabir teologi.
