د زرو کلونو مخکې د ځمکې د شعاع محاسبه کولو لپاره ډېر تخیل ته اړتیا وه. دا ابو ریحان ال بروني و، چې د ۱۰مې پیړۍ اسلامي ریاضي پوه نابغه و، چې مثلثات او الجبرا يې یوځای کړل تر څو دغه ریاضي لاسته راوړنه ترلاسه کړي.

د بروني علمي میراث څو پېړۍ ساینسپوهانو او ریاضي پوهانو ته الهام ورکړی دی، او د هغه نوم تر نن ورځ پورې درناوی ترلاسه کوي.

په ۱۹۷۵ کال کې، د مشهور تاجیک پوهاند، بوبوجان غفروف، په خپل یونیسکو کورییر مقاله کې بروني د یوه نړیوال نابغه په توګه معرفي کړ چې د خپل وخت څخه دې ډېر وړاندې و د هغه تر ټولو روښانه موندنې د هغه د وخت ډېرو پوهانو لپاره نه پوهیدونکې وې. جورج سارتن، د ساینس د تاریخ د څانګې بنسټ ایښودونکی، ۱۱مه پېړۍ د ال بروني دور بللې ده.

پوهاندانو لکه بروني په داسې وخت کې زېږېدلي وو چې د نړۍ زیاتره ساینسي او ریاضي پوهه په عربي ژبه ژباړل شوې وه. کله چې هغه د بلوغ سن ته ورسید، نو هغه ته د بېلابېلو تمدنونو او پېړیو پوهانو لخوا جوړ شوي مفاهیم هم ورپېژندل شول. له بابلیانو تر رومیانو پورې د ساینسې لیکنو څخه، تر پخوانیو هندي متنونو پورې چې د د ستورپوهنې په اړه وې، بروني له دې ټولو نه زده کړه وکړه. لکه څرنګه چې د اسلام د طلایي دورې نور مسلمان پوهاندان، هغه هم د پوهې لپاره لوږه درلوده.

د ترکي پروفیسور، فوات سېزګین په وینا، د ۲۷ کلن بروني او ۱۸ کلن ابن سینا ترمنځ فکري منظم بحثونه شوي دي. دوه لوی ذهنونه پیژندل شوي چې د "رڼا د خپریدو او د هغې اندازه کولو" په ژوره توګه بحث کړی دی. سیزګین، چې په 2018 کې مړ شو، دې نتیجې ته ورسید چې د دې بحثونو کیفیت نادر دی او شاید نن ورځ شتون ونلري.

د هغو تاریخي بحثونو په منځپانګه کې، سېزګین وویل چې دواړو پوهاندانو د تودوخې او وړانګو په اړه یادښتونه تبادله کړل. دواړو پوهانو ورته پایلې ته رسیدلي وو — چې تودوخه د حرکت له لارې رامنځته کېږي او او یخ د استراحت په واسطه رامینځته کېږي، او د همدې امله، ځمکه په استوا کې ګرمه او په قطبونو کې یخه ده. یوه بله برخه چې دوی پرې بحث کړی و، د لمر د تودوخې وړانګو خپرول و. بروني رڼا او توده غیر مادي ګڼله، او نظر یې دا و چې تودوخه په وړانګو کې دننه موجوده ده.

ابن سینا لا نور هم مخکې ولاړ، او وي ويل چې تودوخه په خپله نه خپرېږي، بلکې د لمر وړانګې هغه له ځان سره وړي, لکه یو سړی چې په ولاړه کښتۍ کې ناست وي.

د آلمان تاریخ پوه، میکس مییروف په وینا، بیروني شاید د نړۍ په کچه د درناوي وړ مسلمان پوهانو په فلانکس کې ترټولو مخکښ شخصیت وي، او په ډیرو مختلفو برخو کې د هغه د ونډې له امله هغه ته د "الاستاد" لقب ورکړل شوی، د ماسټر یا پروفیسور په توګه.

د ځمکې د شعاع په اړه — هغه څنګه دا اندازه کړه؟ دا یقیناً د هغه تر ټولو د پام وړ لاسته راوړنه وه. هغه لومړی د پاکستان د ننني پنجاب ولایت په نندانه کلا کې د یوې غونډۍ لوړوالی اندازه کړ. بیا هغه غونډۍ ته وخوت تر څو افق اندازه کړي. د مثلثیاتو او الجبري معادلو په کارولو سره، هغه داسې اندازه ترلاسه کړه چې ۳۹۲۸.۷۷ انګلیسي مایلو معادل وه، چې دا د نن ورځې د ځمکې د شعاع له اندازې سره ۹۹ سلنه نږدې ده.

د خپلو محاسباتو پر بنسټ، بروني د دې امکان په اړه فکر پیل کړ چې ځمکه د لمر شاوخوا څرخي، یوه داسې نظریه چې د هغه وخت پوهاندانو به له پامه غورځوله. خو بروني د خپل منطق او حس په اړه دومره باوري و چې په پراخه توګه یې د لمر، د حرکتونو او د لمر او سپوږمۍ د ګرځېدو په اړه ولیکل. برسېره پر دې، هغه د نجوم وسایل جوړ کړل او تشریح یې کړه چې ځمکه په یوه محور څرخي، او د عرض البلد او طول البلد کره محاسبې یې وکړې. هغه خپل نظریات او مشاهدات په خپل کتاب "الآثار الباقیة" کې ثبت کړل. نوموړي همدارنګه یوه رساله ولیکله چې د میلادي ۱۰۰۰ کال په وخت کې د وخت ساتنې څرنګوالي په اړه وه، چې دغه دوره د عیسوي عصر په نوم هم یادیږي.

هغه د شمال او جنوب موندلو لپاره څو لارې هم وموندلې او د موسمونو د پیل دقیق ټاکلو لپاره یې ریاضياتي تخنیکونه کشف کړل.

بروني د ۱۰۱۹ کال د اپرېل په ۸مه د لمر ګرځېدنه او د همدې کال د سېپټمبر په ۱۷مه د سپوږمۍ ګرځېدنه مشاهده کړه. د لمر ګرځېدنه یې د لمغان په سیمه کې ولیده، چې د کندهار او کابل تر منځ په غرونو کې راګیر یوه دره ده. هغه ولیکل: د لمر ختو پر مهال مو ولیدل چې شاوخوا یوه دریمه برخه تندر نيولې وه او دا تندر کمېده.

هغه په ​​غزنه کې د سپوږمۍ تندر وليد او د لومړي تماس په وخت کې يې د مختلفو مشهورو ستورو د کره لوړوالي په اړه دقيق معلومات ورکړل. هغه د شیدو لاره د بې شمیره ستورو د بې شمیره ټوټو ټولګه هم تشریح کړه.

په "التفهیم لی اوائل سینا التنجیم" کتاب کې یې د ریاضیاتو او فلکیاتو په برخه کې خپل کارونه لنډ کړي دي. دا په 1934 کې د رامسي رائټ لخوا ژباړل شوی.

د بروني ونډې په فزیک کې د چینو (څښاکونو) مطالعه او د اتلسو عناصرو او مرکباتو، په شمول د ډېرو فلزاتو او قیمتي ډبرو، د ځانګړي وزن دقیق ټاکلو کارونه شامل دي. د هغه کتاب "کتاب الجواهر" د بېلابېلو قیمتي ډبرو ځانګړتیاوې څېړي. هغه د زاویو او مثلثیاتو په مطالعې کې مخکښ و. هغه د سیورو او دایرو د تارونو په اړه کار وکړ او د یوې زاویې درې برخې کولو لپاره یې یوه طریقه جوړه کړه. هغه د موقعیت د اصل په اړه تفصیل ورکړ او د هندي شمیرو په اړه یې هم بحث وکړ.

په جیولوجۍ او جغرافیه کې، بروني د ځمکنیو چاودنو او فلزاتو په اړه ارزښتناکه ونډه واخيسته. هغه د طبیعي چینو او ارتیزین څاګانو کارونه د ارتباطي لوښو د هایدروسټیټیک اصولو له لارې تشریح کړل. د هغه علمي کارونو په رڼا کې هغه د جیودیسي (د ځمکې د اندازې علم) بنسټګر بلل شوی دی. د هغه کتاب "الآثار الباقیه فی قانون الخلیه" د لرغوني تاریخ او جغرافیې په اړه دی، او دا د اډوارډ ساچاو لخوا ژباړل شوی دی.

د البیروني ژوند

هغه د لوېدیځې منځنۍ اسیا په کات، خوارزم کې زېږېدلی، د ۹۷۳ او ۱۰۴۸ کلونو ترمنځ یې ژوند کړی دی. خوارزم د خوارزمیانو د تمدن او څو سلطنتونو هېواد و. اوس د دې برخې په ازبکستان، قزاقستان او ترکمنستان پورې اړه لري.

بروني په ځوانۍ کې خپل ټاټوبی پریښود او د فارس او ازبکستان په اوږدو کې یې سفر وکړ. بیا وروسته له هغه چې د غزني محمود د بخارا امارت فتح کړ، د ننني افغانستان یوه ښارګوټي غزني ته ولاړ، چې د غزنویانو د سلطنت پلازمېنه وه.

بیروني په عام ډول د محمود غزنوي سره د هغه د نږدې ملګرتیا له امله پیژندل کیږي او د هغه زوی سلطان مسعود. چې یو مشهور مسلمان پاچا و او په هند یې هم واکمنۍ درلوده. سلطان محمود غزنوي، چې د هغه له علم او شهرت څخه متاثر شوی و، بروني څو ځله له ځان سره هند ته بیولی و. بیروني په 20 کلونو کې د هند ډیری ځایونو ته سفر وکړ، او د هندو فلسفه، ریاضي، جغرافیه او مذهب یې د پنډتانو څخه زده کړل. په بدل کې یې هغوی ته یوناني او اسلامي علوم او فلسفه ور زده کړه.

بروني د خپل علمي کارنامې د بنسټ په توګه د اسلامي تعلیماتو ته په کتو سره، د پوهې د لټون په اړه خپله تجربه په لاندې ډول خلاصه کړه: د ستورپوهنې او جیومیټري مطالعې او د فزیک تجربو کې زما تجربو ماته څرګنده کړه چې د لامحدود ځواک پلان کولو ذهن شتون لري. په ستورپوهنه کې زما کشفونو وښودله چې په کایناتو کې په زړه پورې پیچلتیاوې شتون لري او دا ثابتوي چې یو تخلیقي سیستم او دقیق کنټرول شتون لري چې د فزیکي او مادي عواملو له لارې نه شي تشریح کیدای.

هغه هیڅکله له خپل کار څخه د شهرت، واک یا مادي لاسته راوړنو د وسیلې په توګه ګټه پورته نه کړه. کله چې سلطان مسعود د خپل علمي کتاب "القانون المسعودي" (د مسعودي قاعده) د ستاینې لپاره هغه ته د اوښانو درې د سپینو زرو سکې واستولې، البیروني په نرمۍ سره شاهي ډالۍ بیرته ورکړه او ویې ویل: زه د علم خدمت کوم د پوهې لپاره نه د پیسو لپاره.