1959 թվականին Յաշ Չոպրա անունով մի երիտասարդ ռեժիսոր թողարկեց իր առաջին ֆիլմը՝ «Dhool Ka Phool»-ը: Այս ֆիլմը ներառում էր մի երգ կարևոր ուղերձով.

Ինչը նշանակում է. «Դու ոչ հինդու կդառնաս, ոչ էլ մուսուլման. դու կմեծանաս որպես մարդ»:

Այս գաղափարը կարևոր էր այդ ժամանակվա Հնդկաստանում: Երկիրը դեռ վերականգնվում էր կրոնի հիման վրա իր տարածքի բաժանումից: Չոպրայի ֆիլմը պատմում էր մի մուսուլման տղամարդու մասին, ով հոգ էր տանում լքված հինդու երեխայի մասին: Այն ներկայացնում էր կրոնական համագործակցության դրական պատկեր:

Հաջորդ քսան տարիների ընթացքում բազմաթիվ հնդկական ֆիլմեր ցույց էին տալիս մուսուլմաններին որպես հնդկական հասարակության անբաժանելի մաս: 1977 թվականին «Ամար Աքբար Անթոնի» հանրաճանաչ ֆիլմը տոնում էր կրոնական բազմազանությունը: Այն պատմում էր երեք եղբայրների մասին, որոնցից յուրաքանչյուրը մեծացել էր տարբեր կրոնում՝ հինդուիզմ, իսլամ և քրիստոնեություն, բայց միավորված էին իրենց ընդհանուր մարդկայնությամբ:

Սակայն Բոլիվուդում մուսուլմանների պատկերման ձևը սկսեց փոխվել:

Կարևոր իրադարձություն տեղի ունեցավ 1992 թվականի դեկտեմբերի 6-ին: Այդ օրը հինդու ազգայնականները ոչնչացրեցին պատմական մզկիթը: Բաբրի մզկիթի քանդումը հանգեցրեց սոցիալական անկարգությունների և սնուցեց հինդու ազգայնականությունը: Դա ազդեց ֆիլմերում մուսուլմանների պատկերման վրա:

1992 թվականից հետո ֆիլմերը սկսեցին մուսուլմաններին պատկերել այլ կերպ: Այժմ նրանք ներկայացվում էին որպես հակառակորդներ կամ սպառնալիք ազգային անվտանգությանը: 1992 թվականի «Ռոջա» ֆիլմն առաջիններից էր, որ ներկայացրեց այս նոր կարծրատիպերը:

Ժամանակի ընթացքում ավելի շատ ֆիլմեր ամրապնդեցին այս բացասական պատկերումները: «Սարֆարոշ» և «Ֆանաա» նման ֆիլմերը շարունակեցին այս միտումը: Սա չէր սահմանափակվում միայն գործողության ֆիլմերով. այն լուռ կերպով հայտնվում էր նաև այլ ժանրերում: Օրինակ, «Ֆանաա»-ն սիրո պատմություն է կույր քաշմիրցի կնոջ մասին, ով սիրահարվում է Հնդկաստանի դեմ հարձակումներ պլանավորող քաշմիրցի ապստամբի:

2014 թվականին հինդու ազգայնական հայացքներ ունեցող քաղաքական կուսակցությունը հաղթեց Հնդկաստանի ազգային ընտրություններում: Դրանից հետո ֆիլմերը սկսեցին ավելի բացահայտ կերպով առաջ մղել որոշակի գաղափարախոսություններ: «Պադմավատ» և «Տանհաջի» նման պատմական ֆիլմերը մուսուլման պատմական կերպարներին ներկայացնում էին բացասական լույսի ներքո:

Վերջին տարիներին հակամուսուլմանական թեմաներով որոշ ֆիլմեր ստացել են կառավարության ուժեղ աջակցությունը: Օրինակ, "The Kashmir Files" և «Քերալայի պատմություն» ֆիլմերի համար կինոթատրոնի տոմսերը հայտարարվեցին հարկազերծ BJP-ի կառավարած նահանգներում՝ ավելի շատ հանդիսատես գրավելու համար: «"The Kashmir Files" պատմում էր Ջամմու և Քաշմիրից հինդուների արտագաղթի մասին, իսկ «Քերալայի պատմությունը» պատմում էր Դաեշին ծառայելու համար թրաֆիքինգի ենթարկված կանանց մասին:

Ֆիլմերում մուսուլմանների պատկերման այս փոփոխությունը մտահոգիչ է: Ֆիլմերը միայն զվարճանք չեն. դրանք կարող են ձևավորել մարդկանց մտածելակերպը հասարակության մեջ ուրիշների մասին: Հարցը մնում է. Բոլիվուդը կշարունակի՞ այս ուղին, թե՞ մենք կտեսնենք վերադարձ ոսկե դարաշրջանի ներառական ոգուն:

Միայն ժամանակը ցույց կտա, թե արդյոք «Ամար Աքբար Անթոնի»-ի սիրելի Աքբարի նման կերպարները կրկին կզարդարեն մեր էկրանները: Բայց մի բան հաստատ է՝ կինոյի ուժը հասարակության տեսակետները ձևավորելու գործում մնում է նույնքան ուժեղ, որքան միշտ:

Այսքանն այս դրվագի համար: Շնորհակալություն մեզ լսելու համար, և մինչև հաջորդ անգամ՝ մնացեք ուշադիր և տեղեկացված: Այս փոդքասթը Nilosree Biswas TRT World-ի համար գրված կարծիքի հոդվածի ադապտացիան էր: