Գազայի, օկուպացված Հորդանան գետի Արևմտյան ափի և մինչև այս շաբաթ Լիբանանի քրիստոնեական համայնքների վիճակը հրատապ խնդիր է դարձել Մերձավոր Արևելքում լայնածավալ հակամարտության ֆոնին: Մինչ Իսրայելը շարունակում է իր ցեղասպանական արշավներն ու օկուպացիոն քաղաքականությունը, արաբ քրիստոնյաները բախվում են համատարած հալածանքների, տնտեսական խեղդամահության և տեղահանման, ինչը զգալի մտահոգություն է առաջացնում նրանց գոյատևման և մշակութային ժառանգության պահպանման վերաբերյալ:

Բացի բռնության մարդկային անխուսափելի արժեքից, կա նաև ժողովրդի մշակութային և կրոնական ժառանգության վիրտուալ ոչնչացումը: Լիբանանի հարավում իսրայելական ուժերը պղծել են քրիստոնեական Դեյր Միմաս գյուղի եկեղեցին, մինչդեռ օդային ռմբակոծությունները ոչնչացրել են Սիրիայի և Լիբանանի երկրորդ ամենահին ավետարանական եկեղեցին:

Այս գործողությունները տարածաշրջանում խորը և պատմական արմատներ ունեցող փոքրամասնություն ունեցող արաբ քրիստոնյաներին թիրախ դարձնելու վարչապետ Բենիամին Նեթանյահուի օրինաչափության մի մասն են:

Միևնույն ժամանակ, անօրինական իսրայելցի վերաբնակիչները պաղեստինցի քրիստոնյաներից հող են խլել օկուպացված Արևմտյան ափում՝ անթիվ ընտանիքներ թողնելով անօթևան: Այս իրավիճակը, որը զուգորդվում է միջազգային միջամտության բացակայության հետ, թողնում է պաղեստինյան քրիստոնյաներին սիստեմատիկ տեղահանումների և ժողովրդագրական մանիպուլյացիաների դեմ պայքարելու համար: Կա ավելին:

Նեթանյահուի ժողովրդագրական պլանները

Նեթանյահուի քաղաքականությունը մտավախություն է առաջացրել, որ արաբ քրիստոնյաները միտումնավոր մարգինալացվում են: Ֆինանսների նախարար Բեզալել Սմոտրիչի կողմից ներկայացված 2024 թվականի կարգավորման ծրագիրը նպատակ ունի միացնել իսրայելական ապօրինի բնակավայրերը Գուշ Էտզիոն բլոկում Երուսաղեմին և ներխուժել Պաղեստինի տարածքը, ներառյալ Հորդանան գետի արևմտյան ափի մի քանի քրիստոնեական գյուղերը:

Ծրագիրը ոչ միայն տեղահանում է քրիստոնյա բնակիչներին, այլև փոխում է այդ տարածքների կրոնական և մշակութային ինքնությունը: Օրինակ, Ալ-Մախրուր հովիտը, որը տարածաշրջանի հազվագյուտ քրիստոնեական հենակետերից մեկն է, գտնվում է բնակավայրերի ընդլայնման պատճառով կուլ տալու վտանգի տակ: Այս քաղաքականության վերաբերյալ Նեթանյահուի լռությունը ցույց է տալիս նրա մեղսակցությունը բռնի տեղահանման և ժողովրդագրական ինժեներիայի ավելի լայն ռազմավարությանը, որը սպառնում է ջնջել քրիստոնյաների ներկայությունը Պաղեստինում:

Չնայած այս տագնապալի զարգացումներին, միջազգային արձագանքները հիմնականում լուռ են եղել: Միավորված ազգերի կազմակերպությունը բանաձեւեր է ընդունել, որոնք դատապարտում են Իսրայելի կողմից պաղեստինյան տարածքների օկուպացումը, սակայն դրան չեն հետեւել կոնկրետ պատժամիջոցներ կամ համակարգված գործողություններ: Այս հաշվետվողականության բացակայությունը թույլ է տալիս շարունակել արաբ քրիստոնյաների դեմ ոտնձգությունները և ամրապնդում է մտահոգիչ երկակի չափանիշները, թե ինչպես է համաշխարհային հանրությունը վերաբերում մարդու իրավունքների խախտումներին:

Այս իրավիճակը ժամանակ առ ժամանակ գրավել է համաշխարհային առաջնորդների ուշադրությունը։ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը կոչ է արել հետաքննել այն, ինչ նա նկարագրում է որպես «պոտենցիալ» ցեղասպանություն Գազայում 2024 թվականի վերջին: Սակայն ճգնաժամը որպես «պոտենցիալ» նկարագրելը անտեսում է դաժան իրականությունը. արաբ քրիստոնյաները բախվում են համակարգված հալածանքների, որոնք համապատասխանում են մարդկության դեմ հանցագործության չափանիշներին, ինչպես ցույց է տրված Միջազգային քրեական դատարանի (ՄՔԴ) կողմից Նեթանյահուի և իսրայելցի այլ պաշտոնյաների ձերբակալման հրամանները:

Քրիստոնյաների դեմ անդրազգային ցեղասպանության օրակարգը

Արաբ քրիստոնյաների հալածանքները չեն սահմանափակվում միայն Գազայով և Հորդանան գետի Արևմտյան ափով: Այն մնում է արաբ քրիստոնյաներին ոչնչացնելու Նեթանյահուի անդրազգային ռազմավարության անբաժանելի մասը, որոնք դիտվում են որպես ավելի լայն «Արաբական հարցի» մաս, որի մասին նա ակնարկել է Իսրայելում Գազայի ցեղասպանությունից առաջ:

Լիբանանում, որտեղ քրիստոնյաները կազմում են բնակչության կեսից պակասը, իսրայելական ռազմական գործողությունները մեկ տարի ավերել են քրիստոնյա մեծամասնություն ունեցող տարածքները և ուժեղացել են վերջին երկու ամիսներին՝ այս շաբաթվա հրադադարից առաջ: Արևելյան Բեյրութը և Լիբանանի հյուսիսային ափը մեծ վնաս են կրել Իսրայելի ռմբակոծություններից։ Եկեղեցիները՝ լիբանանյան քրիստոնեական ինքնության կենսական խորհրդանիշները, ավերվեցին՝ ավելի խորացնելով հասարակության մշակութային և կրոնական կառուցվածքը:

Հատկանշական է, որ քրիստոնեական շրջանների վրա այս հարձակումները կապված չէին ռազմական նպատակների հետ, ինչպիսին Հեզբոլլահի թիրախն էր:

Բազմաթիվ լիբանանցի քրիստոնյաներ, այդ թվում՝ ականավոր քաղաքական գործիչներ, ինչպիսին է Լիբանանի ուժեր կուսակցության Սամիր Գեագեան, հրապարակայնորեն դատապարտել են Հեզբոլլահի գործողությունները: Սա խարխլում է այն պնդումները, որ ռմբակոծությունները անհրաժեշտ են Իսրայելի ազգային անվտանգության համար, և փոխարենը մատնանշում է արաբ քրիստոնյաների դեմ կանխամտածված արշավը:

Ներքին հալածանք Իսրայելում

Արաբ քրիստոնյաների առջեւ ծառացած մարտահրավերները տարածվում են նաեւ Իսրայելի սահմաններում ապրողների վրա: Երուսաղեմում տեղակայված Rossing Center-ի 2024 թվականի զեկույցը փաստում է լայնածավալ ոտնձգությունների և գույքի ոչնչացման մասին, որոնք ուղղված են իսրայելցի քրիստոնյաներին, որոնց մեծամասնությունը արաբական ծագում ունի: Ծայրահեղ ուղղափառ սիոնիստական ​​խմբերը ներգրավվել են ահաբեկման և բռնության գործողություններ, ներառյալ կրոնական արարողությունների խափանումը:

Իսրայելի կառավարությունը քիչ հետաքրքրություն է ցուցաբերել այս խնդիրների լուծման համար: Չհաջողվելով միջոցներ ձեռնարկել հանցագործների դեմ՝ Նեթանյահուի վարչակազմն ազդարարել է նման վարքագծի լռելյայն հաստատումը:

Այս անտարբերությունն արտացոլում է սիոնիստական ​​գերակայության ավելի լայն օրակարգը, որը մարգինալացնում է ոչ միայն մուսուլմաններին, այլև իսրայելական հասարակության քրիստոնյաներին:

Արաբ քրիստոնյաների համակարգը

Այս համայնքների ագրեսիվ թիրախավորումը տարածաշրջանում հրեական գերակայությունն ամրապնդելու ավելի լայն ռազմավարության մի մասն է՝ ոչ հրեական համայնքները տեղահանելով կամ ջնջելով:

Միջազգային հանրության համար այս իրավիճակը բարոյական հրամայական է ներկայացնում Իսրայելին իր գործողությունների համար պատասխանատվության ենթարկելու համար: Դիվանագիտական ​​մեկուսացումը, տնտեսական պատժամիջոցները և ռազմական սահմանափակումները կարևոր գործիքներ են այս չարաշահումները զսպելու և տուժած համայնքների համար արդարություն ապահովելու համար:

Ցավոք, համաշխարհային արձագանքները մնում են անբավարար: Գազայում, Արևմտյան ափին և Լիբանանում արաբ քրիստոնյաների իրավիճակը ընդգծում է նրանց իրավունքների և ժառանգության պաշտպանության համար միասնական միջազգային արձագանքի հրատապ անհրաժեշտությունը: Այս համայնքները ոչ միայն պատերազմի զոհեր են, այլև դրանց գոյությունը վերացնելու միտումնավոր քաղաքականության զոհ:

Արաբ քրիստոնյաները դարեր շարունակ եղել են Մերձավոր Արևելքի մշակութային և կրոնական խճանկարի անբաժանելի մասը: Այս համայնքների պաշտպանությունը ոչ միայն արդարության խնդիր է, այլեւ տարածաշրջանի համակեցության հարուստ պատմության վկայությունը: Իրական հարցն այն է, թե արդյոք համաշխարհային հանրությունը կդիմավորի այս մարտահրավերին, թե կշարունակի անտեսել իրենց տառապանքը: