इस साल की शुरुआत में भारत में एक प्राचीन मुगलकालीन संरचना के गिरने पर केवल कुछ विरासत प्रेमियों ने ध्यान दिया।

यह संरचना 17वीं सदी की मुगल ईंटों से बनी छतरी थी, जो आगरा में स्थित थी। छतरी, जो इंडो-इस्लामिक वास्तुकला में ऊंचे और अर्ध-खुले गुंबदों के लिए सामान्य शब्द है, यमुना नदी के पूर्वी किनारे पर स्थित थी। यह इम्तियाज-उद-दौला और अफज़ल खान के मकबरे 'चीनी का रौजा' जैसे महत्वपूर्ण मुगल स्मारकों के पास थी, जो अक्सर पर्यटकों द्वारा देखे जाते हैं।

इन प्रसिद्ध स्थलों के पास होने के बावजूद, इस छतरी का गिरना लगभग अनदेखा रह गया, जबकि यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए एस आई) के संरक्षण के अंतर्गत आती थी। एएसआई भारत की बहुलतावादी विरासत को संरक्षित करने के लिए जिम्मेदार सरकारी संस्था है।

यह अकेली उपेक्षित संरचना नहीं है। हाल के महीनों में, एएसआई ने ताजमहल में पानी के रिसाव और सिकंदरा, आगरा में अकबर के मकबरे पर नमी और फफूंदी के धब्बों जैसे मुद्दों को संबोधित किया है। यह उपेक्षा उस समय हो रही है जब एएसआई ने 18 स्मारकों को अपनी सुरक्षा सूची से हटाने का निर्णय लिया है, जिनमें से कई भारत के अल्पसंख्यक समुदायों के लिए महत्वपूर्ण हैं।

अधिकारी अक्सर धन की कमी का हवाला देते हैं, लेकिन वर्तमान राजनीतिक माहौल ए एस आई के चयनात्मक रखरखाव दृष्टिकोण का एक प्रमुख कारण प्रतीत होता है।

ज़हरा बाघ

गिरी हुई छतरी एक दीवारों से घिरे बगीचे का हिस्सा थी। 17वीं सदी के आगरा के नदी किनारे के बगीचे की वास्तुकला का उदाहरण देते हुए, ज़हरा बाग़ का उल्लेख 17वीं सदी के जयपुर शहर के नक्शे में किया गया था और मुगल डिज़ाइनों के अध्ययन में इसे मान्यता मिली।

इस पर ध्यान मुख्य रूप से मुगल वास्तुकला और सांस्कृतिक इतिहास की प्रसिद्ध विद्वान एबा कोच के एक निबंध के कारण गया। अपने निबंध 'मुगल गार्डन्स के पर्यावरणीय डिज़ाइन' (1978-86 के बीच लिखा गया) में, कोच ने देखा: 'संरक्षित, हालांकि खंडहर स्थिति में, नदी किनारे की छत का उपसंरचना है, जो आंशिक रूप से नदी में गिर चुकी है।'

ज़हरा बाघ, जिसे ज़ेहरा या ज़ोहरा बाघ के रूप में भी लिखा जाता है, एएसआई की सूची में शामिल है। इसे आगरा के 67 स्मारकों के समूह में स्मारक 32 के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। दिलचस्प बात यह है कि छतरी के गिरने के बाद, रिपोर्टों में इसे बाबर काल की संरचना के रूप में गलत तरीके से वर्णित किया गया, इसे 1526 का बताया गया, जो भारतीय उपमहाद्वीप में मुगल शासन की शुरुआत की तारीख है।

वास्तव में, यह बगीचा लगभग एक सदी बाद शाहजहाँ की पत्नी मुमताज़ महल के संरक्षण में बनाया गया था। कोच का अध्ययन इस गलत पहचान पर आधारित है, लेकिन यह एक अलग कहानी है।

कार्यवाहक ए.एस.आई

इतिहासकार कोच का 1970 के दशक के अंत में किया गया अवलोकन स्मारक के संरक्षण की कमी की ओर इशारा करता है, जिससे अक्टूबर के अंत में छतरी का गिरना एक दुखद लेकिन पूर्वानुमेय परिणाम बन गया। लेकिन यह केवल यही नहीं है। यह घटना एएसआई की भूमिका और प्रथाओं के बारे में व्यापक चिंताओं को भी उजागर करती है।

एएसआई एक औपनिवेशिक संस्था है जिसकी स्थापना 1861 में हुई थी, जिसमें ब्रिटिश सेना के इंजीनियर अलेक्जेंडर कनिंघम इसके पहले महानिदेशक बने।

लेकिन कनिंघम द्वारा नवगठित एएसआई का कार्यभार संभालने से पहले ही, गवर्नर जनरल वॉरेन हेस्टिंग्स ने वर्तमान भारतीय राज्यों बिहार और उत्तर प्रदेश के प्राचीन ऐतिहासिक स्थलों का सर्वेक्षण करने के लिए एक स्कॉटिश सर्जन, वनस्पतिशास्त्री और सर्वेक्षणकर्ता फ्रांसिस बुकानन को नियुक्त किया था।

यह एक ज्ञात तथ्य है कि एशियाटिक सोसाइटी और बाद में एएसआई की प्रारंभिक पहल का ध्यान भारत के प्राचीन गौरवशाली खजाने को खोजने पर केंद्रित था। यह अभियान ब्रिटिश साम्राज्यवादी और मानवशास्त्रीय हितों के मिश्रण से आया, जो एक विद्वतापूर्ण खोज और ब्रिटिश औपनिवेशिक प्राधिकरण को मजबूत करने के लिए एक उपकरण के रूप में काम कर रहा था।

आज़ादी के बाद

स्वतंत्रता के बाद, भारत ने अपनी विरासत को आधुनिक, धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण से देखना शुरू किया। जवाहरलाल नेहरू ने अपनी पुस्तक 'डिस्कवरी ऑफ इंडिया' में लिखा, 'अशोक के पत्थरों के स्तंभ अपनी भव्य भाषा में मुझसे बात करते और मुझे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताते, जो सम्राट होते हुए भी किसी भी राजा या सम्राट से बड़ा था। फ़तेहपुर-सीकरी में, अकबर, अपने साम्राज्य को भूलकर, सभी धर्मों के विद्वानों के साथ वार्तालाप और बहस कर रहा था, कुछ नया सीखने के लिए उत्सुक था और मनुष्य की शाश्वत समस्या का उत्तर ढूंढ रहा था।'

अतीत की यह समन्वित दृष्टि उस कैनवास के रूप में उभरेगी जिस पर एएसआई ने देश भर में वितरित उल्लेखनीय 3,693 ऐतिहासिक स्थलों का अधिग्रहण करते हुए अपनी संरक्षण यात्रा को नवीनीकृत किया।

चयनात्मक संरक्षण

उस क्षण को इंगित करना जब एजेंसी भारत की विरासत को संरक्षित करने में चयनात्मक हो गई, चुनौतीपूर्ण है। शुरुआत में दीर्घकालिक अल्पवित्तपोषण से बाधित - दशकों पुरानी समस्या - एजेंसी की प्राथमिकताएँ, हाल के वर्षों में, राजनीतिक प्रभाव और वित्तीय विचारों की एक जटिल परस्पर क्रिया को दर्शाती हैं।

जबकि संस्कृति मंत्रालय हुमायूँ के मकबरे और लाल किले जैसे उच्च मुद्रीकरण क्षमता वाले मुगल स्मारकों में रुचि दिखाता है, यह चयनात्मक फोकस अन्य मुगल-युग की विरासत को संरक्षित करने में एक परेशान करने वाली असंगतता को उजागर करता है।

यह रवैया इस बात को रेखांकित करता है कि कैसे वित्तीय व्यवहार्यता सांस्कृतिक विरासत के प्रति व्यापक प्रतिबद्धता के बजाय संरक्षण प्रयासों को तेजी से निर्देशित कर रही है।

प्रासंगिक रूप से, धन की कमी हमेशा से एएसआई की साथी रही है। 1889 की शुरुआत में, संस्था को महत्वपूर्ण संसाधनों की कमी का सामना करना पड़ा, जिसने 1902 में पुनरुद्धार तक इसके संचालन को लगभग ठप बना दिया।

कोच ने कई बार भारत का दौरा किया। हालाँकि, चारदीवारी पर उनका अध्ययन भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रधान मंत्री इंदिरा गांधी और उसके बाद राजीव गांधी के शासनकाल के दौरान हुआ।

वर्तमान हिंदू-राष्ट्रवादी सत्तारूढ़ दल, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) ने हमेशा "मुस्लिम" चीजों का पक्ष लेने के लिए कांग्रेस नेतृत्व की आलोचना की है। उस तर्क से, कोई ज़हरा बाग जैसे मुस्लिम स्मारकों के अच्छी तरह से रखरखाव की उम्मीद कर सकता है।

हालाँकि, कठोर वास्तविकता यह है कि एएसआई लंबे समय से अपने संरक्षण प्रयासों में चयनात्मक दिखाई देता है, अक्सर अधिक राजस्व उत्पन्न करने की क्षमता वाले स्मारकों को प्राथमिकता देता है। उदाहरण के लिए, आगरा में, केवल तीन प्रमुख स्थलों - जिनमें प्रतिष्ठित ताज महल भी शामिल है - के लिए आगंतुकों को टिकट खरीदने की आवश्यकता होती है। उनकी पैसा कमाने की क्षमता उनके अस्तित्व की गारंटी देती है, लेकिन ज़हरा बाग जैसे कई कम ज्ञात स्मारकों को उपेक्षित छोड़ देती है।

राजनीति का प्रवेश

इन वर्षों में, अपर्याप्त धन के पुराने बहाने ने धीरे-धीरे राजनीतिक रूप से आरोपित आख्यान का स्थान ले लिया। 1992 में बाबरी मस्जिद का विध्वंस एक महत्वपूर्ण मोड़ था, एक ऐसी घटना जिसने भारत में दक्षिणपंथी विचारधारा को प्रेरित किया।

इस घटना के परिणामस्वरूप भारत के संस्कृति मंत्रालय को एएसआई महानिदेशक एमसी जोशी को बर्खास्त करना पड़ा। इसके बाद एजेंसी के प्रक्षेप पथ में बदलाव आया, जो राजनीतिक प्रभावों के कारण तेजी से आकार ले रहा था।

बाद के दशकों में, हिंदुत्व समूहों ने मुगल और सल्तनत-युग की मस्जिदों के सर्वेक्षण की मांग करने के लिए बाबरी मस्जिद की घटना को एक मिसाल के रूप में दोहराया। यह प्रवृत्ति एएसआई के संरक्षण प्रयासों के बढ़ते राजनीतिकरण को दर्शाती है, जिससे इसका काम पूरी तरह से ऐतिहासिक और पुरातात्विक प्राथमिकताओं से दूर हो गया है।

पिछले कुछ वर्ष भारत में विरासत संरक्षण के लिए विशेष रूप से हतोत्साहित करने वाले रहे हैं। 2023 की शुरुआत में, आर्थिक सलाहकार परिषद ने प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के कार्यालय को एक रिपोर्ट सौंपी, जिसमें राष्ट्रीय महत्व के स्मारक (एमएनआई) के रूप में नामित केंद्रीय संरक्षित स्मारकों को तत्काल तर्कसंगत बनाने और सुव्यवस्थित करने की बात कही गई थी।

इसमें कहा गया है, "ऐसा लगता है कि बड़ी संख्या में एमएनआई का राष्ट्रीय महत्व या ऐतिहासिक या सांस्कृतिक महत्व नहीं है। हमारे विश्लेषण का अनुमान है कि 3,695 एमएनआई की मौजूदा सूची में से लगभग एक चौथाई का 'राष्ट्रीय महत्व' नहीं हो सकता है।" रिपोर्ट में फंड आवंटन में अपर्याप्तता और असंतुलन की ओर इशारा करते हुए कहा गया है, "2019-20 में 3695 एमएनआई के संरक्षण, संरक्षण और पर्यावरण विकास के लिए बजटीय आवंटन केवल 428 करोड़ रुपये (50 मिलियन डॉलर से थोड़ा अधिक) था। यह एक के बराबर है।" प्रति एमएनआई 11 लाख रुपये (लगभग 13,000 डॉलर) की मामूली राशि।”

इन मुद्दों को जोड़ते हुए गायब स्मारक और अन्य हैं जिन्हें एएसआई ने सूची से हटाने के लिए चुना है, जिससे देश में विरासत प्रबंधन की अखंडता और भी खराब हो रही है।

आर्थिक सलाहकार परिषद की रिपोर्ट में उल्लिखित मुद्दों ने मार्च 2024 में एक नाटकीय मोड़ ले लिया, जब एएसआई ने 18 स्मारकों को सूची से हटाने की घोषणा की, जिनमें उत्तर प्रदेश के वाराणसी में तेलिया नाला बौद्ध खंडहर सहित सभी धर्मों के प्रमुख स्थल शामिल थे; हरियाणा में कोस मीनार नंबर 13; गनर बर्किल का मकबरा झाँसी में; दिल्ली में बाराखंभा कब्रिस्तान; और राजस्थान के बारां कुटुंबरी मंदिर, जिला अल्मोडा, उत्तराखंड में 12वीं शताब्दी का मंदिर है।

यह निर्णय प्राचीन स्मारक और पुरातात्विक स्थल और अवशेष (एएमएएसआर) अधिनियम 1958 की धारा 35 के तहत किया गया था, जो सरकार को आधिकारिक राजपत्र अधिसूचना के माध्यम से किसी भी स्मारक या पुरातात्विक स्थल को राष्ट्रीय महत्व का नहीं घोषित करने की अनुमति देता है।

चयनात्मक विरासत

दिलचस्प बात यह है कि यही अधिनियम किसी संरक्षित स्मारक के आसपास किसी भी प्रकार की निर्माण गतिविधि को रोकता है। लेकिन इन साइटों को सूची से हटाने से यह गंभीर सवाल उठता है कि वास्तव में "राष्ट्रीय स्तर पर महत्वपूर्ण" के रूप में क्या योग्य है और किन स्मारकों को वास्तव में सुरक्षा की आवश्यकता है।

अगले महीनों में जो हुआ उसने विरासत संरक्षण के प्रति एएसआई के चयनात्मक दृष्टिकोण पर और सवाल खड़े कर दिए हैं। जबकि एजेंसी हुमायूं के मकबरे और महरौली पुरातत्व पार्क जैसे स्थलों के मुद्रीकरण पर जोर देने में व्यस्त है, आगरा के सिकंदरा में अकबर के मकबरे की स्थिति एक अलग तस्वीर पेश करती है।

दक्षिण एशिया में इंडो-इस्लामिक सौंदर्यशास्त्र का एक उदाहरण, यह स्मारकीय मकबरा, इसके पैनलों में 400 वर्षों से अधिक की जटिल कलाकृतियाँ हैं, जिनमें से अधिकांश भारी बारिश और नमी बनाए रखने से क्षतिग्रस्त हो गई हैं।

समय पर संरक्षण प्रयासों की कमी के कारण महत्वपूर्ण गिरावट आई है, क्षति होने के बाद ही उपचारात्मक कार्य शुरू होता है।

लगभग उसी समय मानसून के दौरान, ताज महल के जलमग्न बगीचों का एक वायरल वीडियो सामने आया, जिसने देश के सबसे प्रसिद्ध यूनेस्को विरासत स्थल की स्थिति की ओर ध्यान आकर्षित किया।

आज भी, हालांकि ताज महल भारत में सबसे अधिक अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों को आकर्षित करता है, लेकिन इसकी मुगल विरासत ही वह कारण हो सकती है जिसके कारण एएसआई ने इसके रखरखाव के प्रति उदासीन रवैया अपनाया है। जांच करने पर, मुख्य गुंबद में रिसाव का पता चला, जिससे एएसआई के आगरा कार्यालय को धीरे-धीरे प्रतिक्रिया देते हुए कहा गया कि वे अब रिसाव की बारीकी से निगरानी करेंगे और समस्या का समाधान करेंगे।

इस बीच, जिन स्मारकों को शायद "एमएनआई" के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है, वे ख़राब होते जा रहे हैं, गायब हो रहे हैं, या अतिक्रमण का सामना कर रहे हैं।

इसका एक उदाहरण जफर महल है, जो दिल्ली के महरौली में एक ढहती हुई मुगलकालीन इमारत है, जो श्रद्धेय सूफी संत कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी की दरगाह के बगल में स्थित है और जहां तीन मुगल सम्राटों (शाह प्रथम, शाह आलम द्वितीय और अकबर शाह द्वितीय) को संगमरमर में दफनाया गया है। घेरा.

एक अन्य उदाहरण उत्तर प्रदेश में तेलिया नाला है, जिसे बौद्ध खंडहरों के स्थल के रूप में महत्व के बावजूद, सूची से हटा दिया गया है और अब गायब है। इसी तरह, उत्तराखंड में कुटुम्बा मंदिर पर अनौपचारिक निवासियों द्वारा खंडहरों के बीच रहने की जगह खोजने के कारण अतिक्रमण कर लिया गया है, जो सांस्कृतिक विरासत के नुकसान में योगदान दे रहा है। सूची जारी रह सकती है.

इस बीच, एएसआई अपने कार्यों के लिए प्राथमिक कारण के रूप में अपर्याप्त धन का हवाला देते हुए, अपने चयनात्मक दृष्टिकोण को उचित ठहरा रहा है। प्रमुख स्मारकों के रखरखाव में कॉर्पोरेट संस्थाओं को शामिल करने के पीछे भी यही वित्तीय बाधा है।

इस बीच, एएसआई जनता को यह शिक्षित करने में विफल हो रहा है कि "विरासत" केवल उस चीज़ तक सीमित नहीं है जिसे हिंदुत्व मानसिकता "राष्ट्रीय स्तर पर महत्वपूर्ण" के रूप में पहचानती है।

विरासत कहीं अधिक व्यापक है, जैसा कि नेहरू ने ठीक ही कहा था: "मैंने पुराने स्मारकों और खंडहरों और प्राचीन मूर्तियों और भित्तिचित्रों - अजंता, एलोरा, एलिफेंटा गुफाओं और अन्य स्थानों का दौरा किया और मैंने आगरा और दिल्ली में बाद के युग की सुंदर इमारतों को भी देखा। , जहां हर पत्थर भारत के अतीत की कहानी कहता है।"

जब तक एएसआई अपनी प्रथाओं में दोहरेपन को संबोधित नहीं करता, तब तक अधिक छतरियां - और अन्य स्मारक - बर्बाद होते रहेंगे।

स्रोत: टीआरटी वर्ल्ड