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भारतीय अमेरिकियों के बीच हिंदुत्व विचारधारा का बढ़ता प्रभाव चिंता का विषय बना।
इस प्रवृत्ति का उभार युवाओं में अधिक स्पष्ट है और यह अमेरिका में इस्लामोफोबिया के लिए गंभीर परिणाम लेकर आ सकता है।'
भारतीय अमेरिकियों के बीच हिंदुत्व विचारधारा का बढ़ता प्रभाव चिंता का विषय बना।
मोदी जी के समर्थक हुस्टन, टेक्सास में एनआरजी स्टेडियम में 22 सितंबर 2019 को आयोजित 'हाउडी, मोदी' समारोह के दौरान प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए। / फोटो: रॉयटर्स
26 जनवरी 2025

हिंदुत्व, या हिंदू राष्ट्रवाद, एक जातीय-धार्मिक आंदोलन है जिसने हाल के दशकों में भारत में गति पकड़ी है। इस विचारधारा को इस्लाम से खतरे की धारणा के कारण लोकप्रियता मिली है और इसे अक्सर धार्मिक अल्पसंख्यकों के प्रति असहिष्णुता, हिंसा और भेदभावपूर्ण नीतियों के रूप में देखा जाता है।

हिंदुत्व के उदय को भारतीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और उनकी भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) से जोड़ा गया है, जिन पर इन विभाजनकारी, अधिनायकवादी और भेदभावपूर्ण विचारधाराओं और नीतियों को भारतीय समाज में और गहराई तक स्थापित करने का आरोप लगाया गया है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, भारतीय प्रवासी दक्षिण एशियाई समुदाय का 80 प्रतिशत हिस्सा बनाते हैं और यह दूसरा सबसे बड़ा प्रवासी समूह है, जिसमें 54 प्रतिशत हिंदू और 13 प्रतिशत मुस्लिम के रूप में पहचान करते हैं।

हाल के वर्षों में, प्रवासी समूहों ने हिंदुत्व विचारधारा के समर्थन में लामबंदी की है। इसका उदाहरण 2019 में ह्यूस्टन में आयोजित "हाउडी मोदी" रैली में देखा गया, जहां प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी का तत्कालीन अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप द्वारा गर्मजोशी से स्वागत किया गया। यह भारतीय राजनीतिक प्रवृत्तियों के अंतरराष्ट्रीय प्रभाव को दर्शाता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में हिंदुओं के बीच हिंदुत्व विचारधारा के बढ़ते प्रभाव और इसके संभावित परिणामों को समझने के लिए, मैंने एक अध्ययन का नेतृत्व किया, जिसे हाल ही में इंस्टीट्यूट फॉर सोशल पॉलिसी एंड अंडरस्टैंडिंग (ISPU) द्वारा प्रकाशित किया गया।

हिंदू/भारतीय पहचान

हिंदुत्व भारत को हिंदुओं का ऐतिहासिक और आध्यात्मिक घर मानता है, हालांकि यह आधिकारिक रूप से एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है जिसमें धार्मिक विविधता है। हमारे अध्ययन में 72 प्रतिशत हिंदू अमेरिकी उत्तरदाताओं ने हिंदू धर्म को भारतीय पहचान का अभिन्न हिस्सा माना।

मोदी सरकार के लिए व्यापक समर्थन, जिसे 55 प्रतिशत हिंदू उत्तरदाताओं द्वारा सच्ची भारतीय पहचान का एक और प्रमुख संकेतक माना गया, हिंदू अमेरिकियों के बीच हिंदुत्व विचारधारा को अपनाने को और अधिक उजागर करता है।

भारतीय पहचान के इस बहिष्करणवादी दृष्टिकोण ने भारत में गैर-हिंदू समुदायों (जैसे मुस्लिम, ईसाई, दलित और सिख) को सच्चे "भारतीय" होने के व्यापक आख्यान से बाहर कर दिया है। सवाल उठता है: क्या हिंदू राष्ट्रवादी विचारधारा को अपनाने से गैर-हिंदू भारतीयों को उनकी भारतीय अमेरिकी पहचान से अलग किया जा रहा है?

शायद हमारे अध्ययन की सबसे चौंकाने वाली खोज यह है कि दूसरे और तीसरे पीढ़ी के 81 प्रतिशत हिंदू उत्तरदाता (प्रवासियों के अमेरिकी जन्मे बच्चे और पोते) भारतीय पहचान के लिए हिंदू धर्म की अनिवार्यता पर जोर देते हैं, जबकि पहले पीढ़ी के 62 प्रतिशत उत्तरदाता ऐसा मानते हैं।

हो सकता है कि जो लोग भारत में बड़े हुए हों, उन्होंने विभिन्न या बिना धर्म वाले भारतीयों के साथ संबंध बनाए हों, जिससे वे भारतीयों की धार्मिक विविधता के प्रति अधिक जागरूक और सहिष्णु हो गए हों। वे एक अलग सरकार के तहत भी रह सकते थे, जो गैर-हिंदू समूहों के प्रति उतनी राष्ट्रीयवादी और भेदभावपूर्ण नहीं थी।

बेशक, दूसरी चिंताजनक संभावना यह है कि अमेरिका में जन्मे और पले-बढ़े लोग घरेलू हिंदू-राष्ट्रवादी प्रचार और एक अनोखी प्रकार की घरेलू चरमपंथी विचारधारा की ओर झुकाव से प्रभावित हो सकते हैं।

इन बाद की पीढ़ियों ने, जबकि अधिक सकारात्मक रूप से अमेरिकी पहचान को अपनाया और राजनीतिक रूप से उदारवादी दिखे, मोदी सरकार और भाजपा की नीतियों के लिए अधिक समर्थन भी प्रदर्शित किया। नमूने में, दूसरे पीढ़ी के 67 प्रतिशत और तीसरे+ पीढ़ी के 65 प्रतिशत हिंदुओं ने इसे सच्चे भारतीय होने के लिए एक महत्वपूर्ण संकेतक बताया, जबकि पहले पीढ़ी के केवल 39 प्रतिशत हिंदुओं ने ऐसा कहा।

भाषा एक अन्य महत्वपूर्ण कारक के रूप में उभरी, पहली पीढ़ी के 52 प्रतिशत की तुलना में दूसरी और तीसरी पीढ़ी के हिंदू उत्तरदाताओं द्वारा भारतीय पहचान के लिए आवश्यक हिंदी बोलने को प्राथमिकता देने की अधिक संभावना है (क्रमशः 77 प्रतिशत और 74 प्रतिशत)।

भारत 1,600 से अधिक मातृभाषाओं का देश है, हालाँकि, आधुनिक हिंदी थोपना, जो "भाषाई या भाषाई साम्राज्यवाद" का एक रूप है, को एक राजनीतिक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया गया है, जिसे अक्सर ध्रुवीकरण के नए हिंदुत्व हथियार के रूप में जाना जाता है, कई लोग इसके उपयोग का समर्थन करते हैं हिंदी को भारत की एकमात्र भाषा के रूप में मान्यता देना।

"एक राष्ट्र, एक भाषा" का उपयोग बार-बार हिंदी थोपने को सही ठहराने के लिए किया गया है, खासकर हिंदू राष्ट्रवादियों द्वारा जो "हिंदी-हिंदू-हिंदुस्तान" वाक्यांश का उपयोग करते हैं।

हिंदू धर्म और हिंदी भाषा जैसी इसकी सांस्कृतिक विशेषताओं को भारतीय पहचान के साथ जोड़ना बहिष्करण और भेदभावपूर्ण माना जा सकता है। यह अन्य धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष पृष्ठभूमि से संबंध रखने वाले भारतीय प्रवासी सदस्यों को अलग-थलग या हाशिए पर धकेल सकता है, जिससे अमेरिका में सामाजिक एकजुटता में बाधा आ सकती है।

हिंदू-केंद्रित नीतियों का पक्ष लेना

हमारे अध्ययन में यह भी पाया गया कि जहां अमेरिका में कई हिंदू घरेलू स्तर पर प्रगतिशील नीतियों की वकालत करते हैं, वहीं वे भारत में हिंदू राष्ट्रवाद से जुड़ी नीतियों का समर्थन करते दिखाई देते हैं।

प्रवासी समुदाय अक्सर संस्कृति और पहचान की आदर्श या स्थिर धारणाओं के आधार पर अपनी मातृभूमि की धारणा बनाते हैं। अमेरिका में हिंदुओं के लिए, इसका परिणाम उन नीतियों के लिए समर्थन हो सकता है जो हिंदू पहचान की रक्षा करती प्रतीत होती हैं।

हमारे नमूने में हिंदू अपनी राजनीतिक संबद्धता में उदारवादी हैं, सामान्य जनता के 31 प्रतिशत की तुलना में 55 प्रतिशत ने अपने विचारों को कुछ हद तक या बहुत उदार बताया है। हालाँकि, नमूने में डेमोक्रेट या उदारवादी के रूप में पहचान करने वालों और उदारवादी या रूढ़िवादी विचारों वाले लोगों के बीच भाजपा के प्रति अनुकूलता में कोई सांख्यिकीय महत्वपूर्ण अंतर नहीं दिखा।

यह द्वंद्व राजनीतिक विचारधारा और अंतरराष्ट्रीय पहचान के बीच एक सूक्ष्म संबंध का सुझाव देता है।

प्रवासी समुदाय अक्सर संस्कृति और पहचान की आदर्श या स्थिर धारणाओं के आधार पर अपनी मातृभूमि की धारणा बनाते हैं। अमेरिका में हिंदुओं के लिए, इसका परिणाम उन नीतियों के लिए समर्थन हो सकता है जो हिंदू पहचान की रक्षा करती प्रतीत होती हैं।

भले ही वे नीतियां आधुनिक भारत में सामना की जाने वाली वास्तविकताओं या चुनौतियों से भिन्न हों, जो "लंबी दूरी के राष्ट्रवाद" के एक रूप को दर्शाती हैं, जहां प्रवासी अपने जमीनी निहितार्थों का अनुभव किए बिना कथाओं को आकार देते हैं, जैसे कि अंतरसांस्कृतिक या अंतरधार्मिक सांप्रदायिक कलह और /या हिंसा.

आईएसपीयू अध्ययन के सबसे चिंताजनक निष्कर्षों में से एक आम जनता की तुलना में नमूने में हिंदुओं के बीच उच्च इस्लामोफोबिया सूचकांक स्कोर है। सूचकांक, जो मुसलमानों के बारे में नकारात्मक रूढ़िवादिता के समर्थन के स्तर को मापता है, ने हिंदुओं को 100 में से 44 पर रखा, जो सामान्य जनता के 36 के स्कोर से काफी अधिक है।

आम जनता की तुलना में हिंदू उत्तरदाताओं द्वारा पांच में से चार मुस्लिम विरोधी विचारों का समर्थन करने की अधिक संभावना थी, जिनमें महिलाओं और हिंसा से संबंधित मुद्दे भी शामिल थे।

विशेष रूप से, मुसलमानों के साथ घनिष्ठ मित्रता इस्लामोफोबिया स्कोर को कम करने के लिए पाई गई, जो पूर्वाग्रह से निपटने में अंतर-धार्मिक संबंधों के महत्व पर जोर देती है। एक बार फिर, राजनीतिक रुझान - चाहे उदारवादी हो या रूढ़िवादी - का इस्लामोफोबिया स्कोर पर बहुत कम प्रभाव पड़ा, उदारवादियों को 43 और गैर-उदारवादियों को 44 अंक मिले।

अध्ययन में अमेरिका और भारत दोनों में मुसलमानों को लक्षित करने वाली नीतियों के प्रति दृष्टिकोण का भी पता लगाया गया। जबकि सर्वेक्षण में शामिल 78 प्रतिशत हिंदुओं ने कहा कि वे ऐसे देश में रहना चाहते हैं जहां किसी को भी उनकी धार्मिक पहचान के लिए लक्षित नहीं किया जाता है, वहीं कई लोगों ने मुस्लिम विरोधी नीतियों के लिए समर्थन भी व्यक्त किया।

उदाहरण के लिए, 38 प्रतिशत हिंदू उत्तरदाताओं ने सार्वजनिक स्कूलों और विश्वविद्यालयों में हिजाब पर प्रतिबंध लगाने का समर्थन किया, जबकि आम अमेरिकी जनता का यह प्रतिशत 22 प्रतिशत था।

इसी तरह, आम जनता की तुलना में हिंदू उत्तरदाताओं द्वारा मुस्लिम आप्रवासन पर प्रतिबंध लगाने, मस्जिद निर्माण को प्रतिबंधित करने और निगरानी कार्यक्रमों को लागू करने जैसी नीतियों का समर्थन करने की अधिक संभावना थी।

सर्वेक्षण में शामिल केवल 29 प्रतिशत हिंदुओं ने आम जनता के 43 प्रतिशत की तुलना में मुस्लिम वीजा पर प्रतिबंध का कड़ा विरोध किया और सर्वेक्षण में शामिल 41 प्रतिशत हिंदुओं ने इस तरह के प्रतिबंध के लिए समर्थन व्यक्त किया। ये निष्कर्ष धार्मिक स्वतंत्रता को कमजोर करने वाली नीतियों की चिंताजनक स्वीकृति की ओर इशारा करते हैं।

ग़लत सूचना और मीडिया की भूमिका

सर्वेक्षण में शामिल लगभग आधे (45 प्रतिशत) हिंदुओं ने समाचार स्रोत के रूप में सोशल मीडिया पर अविश्वास व्यक्त किया, फिर भी सर्वेक्षण में शामिल एक तिहाई से अधिक हिंदुओं (36 प्रतिशत) ने इसे मोदी राजनीति के लिए मुख्य समाचार स्रोत माना।

भारत में 500 मिलियन से अधिक का दुनिया का सबसे बड़ा व्हाट्सएप उपयोगकर्ता आधार है, लेकिन उच्च उपयोग को फर्जी खबरों के प्रसार से जोड़ा गया है, व्हाट्सएप पर कुछ अफवाहें कथित तौर पर भीड़ हिंसा और यहां तक ​​कि लिंचिंग को भी उकसाती हैं।

"भारतीय व्हाट्सएप लिंचिंग" के रूप में लेबल की गई घटनाओं की एक श्रृंखला के बाद, व्हाट्सएप ने 2018 में प्रतिबंध लागू किए, जिससे उन लोगों की संख्या सीमित हो गई जिन्हें संदेश अग्रेषित किए जा सकते हैं।

हालाँकि, 2019 के एक अध्ययन से पता चला कि व्हाट्सएप पर झूठी सूचनाओं का प्रसार अक्सर मीडिया की अशिक्षा से नहीं, बल्कि निहित पूर्वाग्रहों और शत्रुता से होता है, जिसमें मुसलमानों और दलितों जैसे अल्पसंख्यक समूहों के प्रति नाराजगी, संदेह और नफरत शामिल है, खासकर उच्च वर्ग के एक वर्ग के बीच। और मध्यम जाति के हिंदू उपयोगकर्ता।

चयनात्मक लिब्रलिज़म

यह रिपोर्ट इस बात पर प्रकाश डालती है कि कैसे एक देश में उत्पन्न होने वाली विचारधाराएं दूसरे देश में दृष्टिकोण और नीतियों को आकार दे सकती हैं, खासकर एक वैश्वीकृत दुनिया में जहां प्रवासी अपनी मातृभूमि के साथ मजबूत सांस्कृतिक और राजनीतिक संबंध बनाए रखते हैं।

सर्वेक्षण किए गए हिंदुओं के आधार पर, ऐसा प्रतीत होता है कि हिंदू अमेरिकी अमेरिकी और भारतीय राजनीति दोनों में तेजी से शामिल हो रहे हैं, और वे दक्षिणपंथी चरमपंथी हिंदू राष्ट्रवादी विचारधारा की ओर झुक रहे हैं।

अध्ययन में पाया गया कि 41 प्रतिशत उत्तरदाता अमेरिका स्थित संगठनों में आर्थिक रूप से योगदान करते हैं जो मोदी सरकार का समर्थन करते हैं। इस समूह के राजनीतिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लेने की भी अधिक संभावना है, जो हिंदुत्व विचारधारा के बढ़ते अंतरराष्ट्रीय प्रभाव का संकेत देता है।

यह चयनात्मक उदारवाद इस बात को रेखांकित करता है कि कैसे प्रवासी समुदाय घर पर बहुलवाद को अपनाते हुए विदेशों में अनजाने में बहुसंख्यकवाद को मजबूत कर सकते हैं।

विश्व हिंदू परिषद (विश्व हिंदू परिषद) की वैश्विक संस्था की पहले अमेरिका में हिंदुत्व विचारधारा को फैलाने में एक प्रमुख खिलाड़ी होने की जांच की गई है।

वीएचपी की अमेरिकी शाखा (वीएचपी-ए) अमेरिका में दक्षिणपंथी समूहों के साथ जुड़ी हुई है और हिंदू छात्र परिषद जैसे कई सांस्कृतिक और धार्मिक समूहों और हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन जैसे वकालत संगठनों के लिए एक छत्र संगठन के रूप में कार्य करती है।

जो हिंदू अपने राजनीतिक विचारों में उदारवादी हैं, लेकिन हिंदू राष्ट्रवाद (जो अक्सर मुसलमानों को हाशिये पर धकेल देते हैं) से जुड़ी नीतियों या विचारधाराओं के साथ तालमेल दिखाते हैं, पहचान, राजनीति और अंतर-धार्मिक संबंधों के लिए सार्वभौमिक मूल्यों के चयनात्मक अनुप्रयोग के गहरे और व्यापक निहितार्थ को दर्शाते हैं।

यह चयनात्मक उदारवाद इस बात को रेखांकित करता है कि कैसे प्रवासी समुदाय घर पर बहुलवाद को अपनाते हुए विदेशों में अनजाने में बहुसंख्यकवाद को मजबूत कर सकते हैं।

निष्कर्ष अमेरिकी नीतियों और प्रथाओं में भेदभावपूर्ण विचारधाराओं के प्रकट होने की संभावना के बारे में महत्वपूर्ण सवाल उठाते हैं। जबकि सर्वेक्षण में शामिल दूसरी और तीसरी पीढ़ी के हिंदुओं द्वारा घरेलू स्तर पर भेदभावपूर्ण नीतियों का समर्थन करने की संभावना कम है, अध्ययन में चेतावनी दी गई है कि विचार और दृष्टिकोण समय के साथ कार्रवाई योग्य प्रथाओं में विकसित हो सकते हैं।

जगाने की पुकार

यह रिपोर्ट इस्लामोफोबिया की वैश्विक प्रकृति और अमेरिका में इसकी अभिव्यक्तियों को पहचानने के महत्व को रेखांकित करती है। यह दुष्प्रचार और गलत सूचना से निपटने की आवश्यकता और ऐसी हानिकारक सामग्री को प्रसारित करने में सोशल मीडिया प्लेटफार्मों की भूमिका पर प्रकाश डालता है।

भारतीय पहचान की बहिष्कार संबंधी धारणाएं गैर-हिंदू भारतीय अमेरिकियों और सामुदायिक स्थानों में उनके स्वयं और अपनेपन की भावना पर हानिकारक प्रभाव डाल सकती हैं। अध्ययन में अमेरिका में गैर-हिंदू भारतीयों के अनुभवों पर हिंदू राष्ट्रवादी विचारधारा के निहितार्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों तरह के शोध की आवश्यकता है।

अमेरिकियों और अमेरिकी संस्थानों पर उनके प्रभाव को बेहतर ढंग से समझने के लिए हिंदुत्व और अन्य धार्मिक राष्ट्रवादी विचारधाराओं, जैसे कि ज़ायोनीवाद, के बीच संबंधों को भी और अधिक तलाशने की आवश्यकता है।

चूंकि लोकलुभावनवाद और जातीय-धार्मिक राष्ट्रवाद दुनिया भर में बढ़ रहा है, यह अध्ययन नीति निर्माताओं, शिक्षकों और समुदायों के लिए पूर्वाग्रह और भेदभाव के मूल कारणों को संबोधित करने के लिए एक जागृत कॉल के रूप में कार्य करता है, एक ऐसे समाज को बढ़ावा देता है जहां धार्मिक स्वतंत्रता और सुरक्षा एक अधिकार है सभी।

स्रोत: टीआरटी वर्ल्ड

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